Kote m kanpe!

« Sòm 73

Jistis Bondye!

Wi, Bondye bon pou pèp Izrayèl la, pou moun ki pa gen move bagay sou konsyans yo. 2 Men, pye m’ glise, li manke chape, ti kras mwen tonbe, 3 paske mwen te anvye sò moun k’ap fè grandizè yo lè mwen te wè jan mechan yo alèz. 4 Yo pa gen pwoblèm, yo pa malad, yo byen gra. 5 Yo pa soufri sa lòt moun ap soufri. Yo pa gen pwoblèm lòt yo genyen. 6 Yo pran pòz pa kanmarad pesonn, y’ap plede bat moun. 7 Kè yo plen mechanste. Yo plen move plan nan tèt yo. 8 Y’ap pase lòt moun nan rizib, y’ap pale move pawòl. Yo awogan, y’ap plede mache di jan y’ap kraponnen moun. 9 Yo pale Bondye ki anwo nan syèl la mal, y’ap bay tout lòt moun lòd avèk awogans. 10 Se konsa, menm pèp Bondye a fè bann ak yo, yo vale tou sa yo di yo san di yon mo. 11 Epi yo di: -Ki jan pou Bondye fè konnen? Moun ki anwo nan syèl la, ki bò l’ ta pase pou li konnen? 12 Wi, men ki jan mechan yo ye: Yo toujou alèz, y’ap anpile richès sou riches. 13 Nan kondisyon sa a, gen lè se pou gremesi mwen kenbe kò m’ pou m’ pa fè move bagay? Se pou gremesi mwen refize mete men m’ nan move zafè? 14 Se tout lajounen, Bondye, w’ap fè m’ soufri. Chak maten, ou la pou pini mwen.

15 Si m’ di nan kè m’: Bon, m’ap pale tankou mechan yo! Si m’ fè sa, se trayi mwen ta trayi moun k’ap sèvi ou yo. 16 Se konsa mwen kalkile anpil pou m’ konprann bagay sa a. Men, se pa t’ bagay fasil menm pou mwen, 17 jouk lè mwen te al antre lakay ou, pou m’ wè jan mechan yo gen pou yo fini. 18 Wi, ou mete yo sou yon chemen glise, ou fè yo tonbe, epi yo fini. 19 Kisa ou konprann? Anvan ou bat je ou yo fini, yo disparèt sitèlman yo pè. 20 Seyè, yo tankou yon rèv pou ou. Leve ou leve, ou bliye sa. 21 Lè sa a, mwen santi m’ dekouraje; sa te fè m’ mal anpil. 22 Mwen te sòt, mwen pa t’ konprann anyen. Mwen te tankou yon bèt devan ou. 23 Mwen menm, mwen toujou la avèk ou, ou kenbe men m’ pou m’ pa tonbe. 24 Ou ban m’ konsèy pou m’ pa pèdi chemen m’. Lèfini, ou resevwa m’ lakay ou. 25 Se ou menm sèl mwen gen nan syèl la. Mwen pa gen lòt. Se ou ki tout plezi m’ sou latè. 26 Kò m’ te mèt ap deperi, lespri m’ te mèt ap gaga, se ou menm menm, Bondye, ki tout fòs mwen, se ou menm ki tout mwen. 27 Se vre wi, moun ki vire do ba ou pral mouri, w’ap fini nèt ak moun ki pa kenbe pawòl yo gen avè ou. 28 Mwen menm, sa bon nèt pou m’ rete bò kot Bondye: Se nan Seyè a mwen jwenn pwoteksyon. M’a fè konnen tou sa li fè. »

Ce qu’Haïti et les Haïtiens sont en train de vivre ces temps-ci est pathétique. Je fais de mon mieux pour contrôler mes émotions et avoir la tête claire pour ne pas tomber dans le jeu des coquins et du laboratoire salamique qui contrôle le « narrative » sur Haïti. Je ne saurais blâmer des malheureux qui cherchent un « lavi miyò » ailleurs ; c’est leur droit et ils doivent se battre pour vivre. J’ai lu cette semaine la lettre salée d’une Sénégalaise fouettant l’orgueil des Haïtiens comme une mère fouettarde. Ce que cette Sénégalaise ne sait pas, est que les Haïtiens, les intellectuels et professionnels haïtiens, ceux qui constituent les différentes élites haïtiennes ont le nez froid ; en bon créole, yo gen net frèt ; se pa moun yo ki konn wont. J’ai appris très tôt dans mon existence sur cette terre à remettre tout en question, et c’est ce qui me donne toujours une longueur d’avance sur mes interlocuteurs et détracteurs. Je ne suis pas la foule et je fais mien cette pensée de Mark Twain : « À chaque fois que vous vous retrouvez à penser comme la majorité des gens, faites une pause, et réfléchissez. ». J’ai toujours fait de mon mieux pour ne pas suivre les bluffeurs, les hypocrites et les salamistes qui foutent le bordel en Haïti, tout en cherchant la sympathie de la foule. Ce matin, je veux répondre à des amis qui ne cessent de me demander « kote m kanpe », bien que mes points de vue sont toujours clairs et sans équivoque. Les gens ne lisent pas même quand vous faites de votre mieux pour écrire. L’intellectuel, le professionnel haïtien de la classe moyenne est foncièrement jaloux et haineux, et cherche à saboter les efforts des autres. Nous sommes en train de vivre la laideur des Haïtiens. Ce qui se passe au Texas présentement, est le reflet de la réalité haïtienne. Je vais faire de mon mieux dans les lignes qui suivent pour présenter ma lecture des choses, et faire une proposition comme bien des gens, des amis comme le Père Carlo me le demande. Kisa k ap pase la ? E kisa nou dwe fè ?

Bien avant d’entrer dans le fond du sujet, je veux bien faire un point pour montrer à ces jeunes qui me suivent, un peu partout sur les réseaux sociaux que ceux qui sont les bourreaux d’Haïti orientent le débat sur Haïti et font de leur mieux pour réduire au silence les vrais patriotes. Deux semaines de cela, j’ai eu une petite causerie avec un jeune fougueux qui comprend bien la réalité ou le dilemme haïtien, mais qui choisit de jouer le jeu des hédonistes, salamistes et des entrepreneurs de la haine qui combattent les dignes fils et filles de Dessalines qui veulent faire la différence en Haïti. Il s’agit de Pascal Adrien, jeune brillant, auteur du livre « Toutouni » qui le met à nu. Pascal Adrien m’a dit qu’il est en Haïti, qu’il mène le combat de front sur le terrain et que je suis dans mon confort newyorkais. J’ai répondu à Pascal Adrien ; mais aujourd’hui, j’aimerais faire ce point pour tous ces jeunes qui racontent des bobards et qui déblatèrent dans le même sens que Pascal Adrien et tous les « chyen rigòl politiciens haïtiens » qui tiennent ce langage. Pascal Adrien, brillant jeune intellectuel connait et comprend ce qui se passe sur le terrain, même quand il fait semblant de ne pas comprendre. C’est toute une génération qui est corrompue et qui a de la vitalité à revendre, mais qui ne peut nullement mettre leurs talents au service du pays parce qu’ils sont des vendus, adeptes du salamisme (vision latrinaire).

En Haïti, tous ceux qui sont branchés savent que les vrais dirigeants du pays se trouvent dans les ambassades, précisément à l’Ambassade Américaine, à Tabarre. Tous les politiciens en Haïti, je dis tous les politiciens en Haïti savent que pour diriger Haïti, et pour occuper un poste électif, tout individu doit passer dans les jardins et les salons de Reuven Shalom Bigio et de Daniel Kédar qui ont déjà sélectionné les « chiens couchants » de la 51ème Législature. Les élites salamiques d’Haïti, de concert avec les bourreaux du CORE GROUP font de leur mieux pour exiler les cerveaux d’Haïti, et porter les vrais patriotes à vider les lieux. Elles montent des équipes sur le terrain pour blâmer les patriotes qui se sont réfugiés à l’extérieur, qu’ils ont forcé de laisser le pays. Quelle lutte Pascal Adrien et les politiciens bandits légaux mènent sur le terrain ? Pascal Adrien est un jeune, à peine dans la trentaine qui aurait pu être un « great asset » dans la lutte pour la libération d’Haïti ; malheureusement, cette génération n’a pour modèles Evans Paul/K-Plim, Jean Bertrand Aristide, René Préval, Youri Latortue, Jean Henri Céant, Jean Max Bellerive, Rodolphe Joazil, Jocelerme Privert, Enex Jean Charles, Michel Martelly, etc. Ce qui se passe sur la frontière du Texas est bien le reflet de la politique Ti Koulout mis en place par les salamistes, les hédonistes et les entrepreneurs de la haine en Haïti, qui sont des négationnistes (ils nient le génocide des Haïtiens). Un élément en exil, au sein des communautés diasporiques, se trouve contraint de collaborer avec les élites corrompues s’il veut retourner en Haïti ou jouer un rôle dans la politique haïtienne. Demande au Pasteur Jean Fils-Aimé ce qu’il a vécu chez les Bigio, en présence de Valery Numa.

Je ne vais pas parler comme les autres qui fustigent les leaders racistes et esclavagistes étatsuniens tout en protégeant les élites répugnantes en Haïti qui foutent le bordel dans notre pays et nous forcent à quitter notre terre natale. Aujourd’hui, je suis combattu par ceux-là même qui savaient me féliciter pour mes points de vue parce qu’ils savent que j’ai une grande capacité d’analyse et qu’au-delà des dénonciations, je contribue grandement dans la lutte pour la libération d’Haïti. Je me garde de parler de mes activités sur les réseaux sociaux, car un Templier ne s’exhibe pas en public et ne discute pas des questions d’État dans le domaine public, sur les réseaux sociaux. Mon petit frère Pascal Adrien, je te donne la garantie qu’Haïti sera libéré et que les bandits légaux sont « toutounis ». En passant, Reuven Shalom Bigio et Daniel Kédar ont un forum Whatsapp pour la 51ème Législature, Gary Bodeau est l’un des principaux administrateurs de ce forum ; les laquais du Département d’État qui seront à la 51ème Législature sont déjà sélectionnés. Je vous suis de près messieurs, et soient rassurés, vous serez combattus comme prédateurs et jugés en temps et lieu comme collabos. Lisons ensemble en Haytien, le psaume 24 :

« Sòm 24

Wa ki gen pouvwa a !

Se pou Seyè a tè a ye ansanm ak tou sa ki sou li. Se pou Seyè a lemonn antye ansanm ak tou sa k’ap viv ladan l’. 2 Li mete fondasyon tè a nan fon lanmè, li fè l’ chita sou gwo larivyè yo. 3 Ki moun ki gen dwa moute sou mòn ki pou Seyè a? Ki moun li kite antre nan kay ki apa pou li a? 4 Se moun ki pa fè anyen ki mal, moun ki pa gen move lide nan tèt yo. Se moun ki pa nan bay manti, moun ki pa nan fè sèman pou twonpe moun. 5 Seyè a va beni moun konsa. Bondye k’ap delivre l’ la va fè l’ gras. 6 Se moun konsa ki pou chache Seyè a, ki pou chache parèt devan Bondye Jakòb la. 7 Wete lento pòt yo! Louvri batan pòt yo gran louvri pou wa ki gen pouvwa a ka antre! 8 Kilès ki wa ki gen pouvwa sa a? Se Seyè ki gen fòs ak kouraj la, li vanyan nan batay. 9 Wete lento pòt yo! Louvri batan pòt yo gran louvri pou wa ki gen pouvwa a ka antre! 10 Kilès ki wa ki gen pouvwa sa a? Se Seyè ki chèf lame zanj yo, se li menm ki wa ki gen pouvwa a. ».

Un sage de la Communauté diasporique m’a demandé au début de cette année, d’avoir confiance qu’en mes capacités et qu’en DIEU, l’Éternel INCRÉÉ. Je ne lui ai pas demandé pourquoi il m’a parlé de la sorte ; mais aujourd’hui, j’ai compris qu’il voulait me protéger. Vivre avec nos frères et sœurs haïtiens n’est pas facile. L’Étranger sait que nous sommes des haineux et que nous sommes prêts à combattre un compatriote qui travaille dur, juste pour éviter qu’il soit reconnu pour son travail. Je suis indigné par ces images, et encore plus amer quand je vois que Facebook soit en train de censurer les images et les vidéos condamnant l’inqualifiable sur la frontière entre le Mexique et les États-Unis d’Amérique. Je ne vais pas blâmer Joe Biden, au prime abord ; je blâme ceux des nôtres qui ont choisi volontiers de faire d’Haïti une latrine comme Conzés et collabos. Le patriote Joël Deeb m’a permis de participer à des rencontres avec l’ex Président Donald J. Trump ; et j’ai eu des informations de première main que j’ai véhiculées dans la Diaspora ; mais certains ont choisi de me boycotter. Aujourd’hui, ce sont ces mêmes malandrins qui ont choisi de ne pas attraper la perche tendue par Donald J. Trump, qui ont monté le groupe « Haïtiens pour Biden » qui crient haro sur les États-Unis d’Amérique. Mwen pap chita ak bandi e mwen pap kite vakabon mennen m labatwa. Les États-Unis d’Amérique savent qu’ils peuvent faire ce qu’ils veulent d’Haïti et des Haïtiens, et qu’ils ne seront pas stoppés. Chers jeunes, je vous rassure qu’il n’y aura jamais une coalition d’Haïtiens-Américains, d’Haitiano-Canadiens, de Franco-Haïtiens pour plaider la cause d’Haïti, par devant les instances internationales, du CORE GROUP, au Département d’État Américain et la Maison Blanche.

La situation d’Haïti et des Haïtiens à la frontière de Texas peut être comparée à Joseph face à ses frères. Nous avons vendu nos compatriotes. Nous avons créé des gangs pour terroriser la population haïtienne. Jean Rebel Dorcénat du CNDDR a déclaré plusieurs fois qu’il y a onze familles qui importent, vendent et distribuent des armes en Haïti. Au lieu de le supporter, nous avons choisi de l’accuser comme celui qui fédère les gangs ; alors que nous savons bien que c’est le BINUH avec l’ambassadrice Helen Lalime et les États-Unis d’Amérique avec l’ambassadrice Sisson qui ont fédéré les gangs avec un financement de l’USAID. Nous savons que ce sont des anciens officiers des FADH qui arment les gangs et supervisent l’entrainement des jeunes bandits des ghettos. En vérité, en vérité, nous ne sommes pas dignes pour fustiger l’Establishment Américain. Laissons les enfants crier haro ! Que de compatriotes ont choisi volontiers de réduire au silence, de vilipender d’autres qui se livrent corps et âme dans la bataille pour la libération d’Haïti. Ne croyez pas que je suis un naïf, un lunatique qui marche avec la tête fixée vers le ciel, et qui ne fait que prier 24 sur 24. J’ai fini par réaliser qu’aucun accord politique ne sera trouvé pour freiner notre descente aux enfers parce que nous sommes méchants dans l’âme, égoïstes et nous sommes ancrés dans un labyrinthe d’auto-suicide, de par notre Ti kouloutisme et aigreur. Les élites haïtiennes doivent se défaire du racisme primaire auquel elles assujettissent leurs frères et sœurs.

Cette semaine, le Curé de la Paroisse de Sainte Bernadette à Martissant, le Père Carlo, dans un message voix a demandé où sont les Haïtiens influents, que font-ils pour plaider la cause d’Haïti ? Je réponds au Père Carlo que les Haïtiens qui sont en position d’autorité dans le monde sont loin d’être des Esther et des Néhémie qui furent soucieux du bien-être de leur patrie. Au contraire, ils sont là où ils sont parce que leur bienfaiteur sait qu’ils vont vendre leurs frères et sœurs. « Men sa Senyè a di ankò: Madichon pou moun ki vire do ban mwen pou mete konfyans yo nan moun parèy yo, pou konte sou sa moun ap fè pou yo. » (Jeremi 17 v 5). Père Carlo se demande bien : « où est Kerlens Tilus » ? Mon grand frère, je suis là et je me bats pour l’érection du Royaume d’Hayti. Je ne veux pas joindre les rangs des salamistes pour plaindre avec eux. Je travaille dans l’ombre. Père Carlo, la solution au dilemme haïtien est : la solidarité, le renmen, le kè nan men, le kole zepòl, l’amour du prochain. La mobilisation que nous devons faire consiste à prendre soin des nôtres, rassembler nos ressources, évaluer les besoins, et étancher la faim et la soif de nos frères et sœurs. J’ai lu un message du Frère Pierre Jodel Joseph, le mercredi 22 Septembre qui a capté mon attention, et je crois que ce message doit être lu par le plus grand nombre, car sa proposition est la meilleure à adopter. Lisons ensemble :

« *Le grand désespoir! *

Qui est-ce qui peut regarder ces images d’hommes, de femmes et d’enfants en errance dans les forêts d’Amérique du Sud ou plantés sous ce pont reliant le Mexique et la grande Amérique, sans beaucoup s’émouvoir, sans vraiment s’émouvoir, sans longtemps s’émouvoir? Qui est-ce qui peut écouter ces témoignages poignants, entendre parler ces infortunés raconter leurs incroyables déconvenues, et rester indifférent? Qui est-ce qui, ayant encore ne serait-ce qu’un brin d’humanité, ne se mettra pas à réfléchir et à se demander: *comment ont-ils pu atteindre un tel degré de désespoir au lieu d’où ils sont partis? * *Comment une aussi infime garantie pour parvenir sur le sol américain, a-t-elle pu mobiliser tant de gens, au péril de leur vie? *

Vivre, c’est lutter, dit-on. Mais que dire, quand la lutte est perdue d’avance, ou donne tout l’air de l’être? Le désespoir décuple les forces. D’où l’expression: énergie du désespoir. On risque tout, devant le risque de perdre tout. On joue le tout pour le tout. C’est dans l’ordre naturel des choses;
C’est l’instinct de survie chez tout être intelligent. Seulement, on peut bien se demander *combien se montrent aussi déterminés devant le constat de leur misère spirituelle et morale? * *Combien qui, sachant que la fin de toutes choses est proche, sont prêts à déclarer : KANTA SOVE, FÒK MWEN SOVE, NAN NON JEZI DE NAZARÈT? * La faim fait sortir le loup du bois. Alors, puisse l’Esprit de l’Eternel, l’Esprit de sagesse et d’intelligence, l’Esprit de conseil et de force, l’Esprit de connaissance et de crainte de l’Éternel, faire comprendre à l’homme du vingt-et-unième siècle son grand dénuement devant son Créateur saint et juste.

Puisse cette découverte pousser l’homme dans les bras de son Rédempteur-Berger, qui aura pitié de lui et lui redonnera de l’espoir. Ce Sauveur qui assure à travers la quatrième béatitude(Mat.5:6) : Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice (faim et soif de vivre comme Dieu le demande); car ils seront rassasiés.

De l’espoir pour le temps;
De l’espérance pour l’éternité. »

Père Carlo, voici la prière que je veux adresser à mon Rédempteur Jésus-Christ :

« Sòm 74

Lapriyè pou Bondye ede peyi a !

Bondye, poukisa ou lage nou nèt konsa? Poukisa ou an kolè konsa sou moun pa ou yo, sou mouton ki nan savann ou yo? 2 Pa bliye pèp ou te chwazi depi nan tan lontan an, pèp ou te achte pou ou te fè yo tounen moun pa ou! Pa bliye mòn Siyon kote ou te chwazi pou rete a! 3 vin wè sa ki rete apre ravaj la! Lènmi nou yo fin kraze dènye bagay nan kay ki apa pou ou a. 4 Moun ki pa vle wè ou yo, yo kanpe nan mitan kote pèp ou konn reyini an, y’ap rele byen fò. Yo wete tou sa ki nan tanp lan, yo mete drapo pa yo. 5 Yo tankou moun k’ap voye kout rach pou koupe pyebwa nan yon gwo rak. 6 Yo kraze bout bèl panno bwa byen travay ki te nan tanp lan, anba kout rach ak kout mato. 7 Yo mete dife nan kay ki apa pou ou a, yo derespekte kote yo fè sèvis pou ou a, yo kraze l’ vide atè. 8 Nan kè yo yo te di: Ann kraze yo tout yon sèl kou! Yo boule tout kote ki te apa pou Bondye nan peyi a! 9 Tout bèl bagay ki te nan tanp lan disparèt. Pa gen pwofèt ankò. Pesonn pa konnen kilè sa va chanje. 10 Bondye, kilè moun k’ap pile nou anba pye yo va sispann joure? Gen lè lènmi yo p’ap janm gen respè pou non ou? 11 Poukisa ou derefize ede nou? Poukisa ou rete kanpe ap gade, de bra ou kwaze?

12 Men, Bondye, se ou ki wa nou depi nan tan lontan. Ou fè nou genyen anpil batay sou latè. 13 Se avèk pouvwa ou ou te fann lanmè a. Se avè l’ ou te kraze tèt gwo bèt lanmè yo. 14 Se ou ki kraze tèt levyatan an, lèfini, ou fè bèt k’ap viv nan dezè a manje l’. 15 Ou te fè sous dlo pete, ou fè larivyè koule. Ou fe gwo larivyè rete konsa yo chèch. 16 Ou fè lajounen, ou fè lannwit. Se ou ki mete lalin lan ak solèy la nan plas yo. 17 Se ou ki fikse limit tè a. Se ou ki fè sezon chalè ak sezon fredi. 18 Seyè, pa bliye jan lènmi ou yo ap pase ou nan rizib. Se yon bann moun san konprann ki pa gen respè pou non ou! 19 Pa lage pèp ou nan men lènmi l’ yo tankou toutrèl devan malfini. Pa bliye moun pa ou yo ki nan mizè nèt. 20 Chonje kontra ou te siyen avèk yo a! Paske, nan tout ti kwen peyi a, nan tout mòn yo se ansasen. 21 Pa kite moun y’ap peze yo wont! Fè pou pòv malere yo ka fè lwanj ou. 22 Leve non, Bondye! Defann kòz ou! Pa bliye jan moun fou sa yo ap joure ou tout lajounen! 23 Pa bliye jan lènmi ou yo ap rele byen fò! Pa bliye jan moun ki pa vle wè ou yo ap fè eskandal san rete. »

Pawòl Kreyòl la di: « Menm nan lanfè, gen moun pa. ». L’Envoyé Spécial Étasunien en Haïti, Daniel Foote, lage pye li. Il a compris que l’Administration Biden n’a aucune volonté pour retirer son pied sur le cou d’Haïti. Un peuple qui a tué son fondateur est condamné à péricliter ; à moins d’une intervention divine. Quand nos élites confondues ont choisi d’assassiner Jovenel Moïse, à quoi s’attendaient-elles ? Le Blanc sait que vous êtes des poseurs de barricades, des brûleurs de caoutchouc et que vous vendez votre âme pour un plat de lentilles ; il sait qu’il peut vous massacrer er vous ne broncherez pas. Après l’assassinat de Jovenel Moïse, je prends la résolution de ne plus discuter de politique avec quiconque, mais de redoubler d’efforts pour aider ceux qui sont en difficulté, dans la mesure de mes moyens. C’est la folie d’être « chef » qui nous pousse à trahir notre patrie, à salir la mémoire de nos dignes ancêtres, à vendre argent comptant nos frères et sœurs. Je refuse de faire le jeu des salamistes, de nourrir l’Egrégore salamique de la haine et de la méchanceté ; je refuse d’être Haï-tien ; mais de vivre comme Haytien, enfant de Yahweh. Il y a des jeunes en Haïti qui n’ont que cinq années dans l’arène politique, dans leur prime jeunesse et ils sont déjà multimillionnaires en « Bon dola ».

Chers jeunes, chers compatriotes, pa dekouraje paske delivrans lan pa lwen. Ce que nos élites ont failli faire par méchanceté : défendre la cause de notre patrie ; des étrangers consciencieux le feront à leur place. Je vous laisse avec le psaume 65 ; disons merci à notre Créateur. Je veux vous dire que cette bataille n’est pas la nôtre, mais celle de l’Éternel INCRÉÉ ; nou pa dwe kraze kò nou ; ann fè byen toutotan nou kapab, e kite Mèt la fè rès la.

« Sòm 65

Chante pou di Bondye mèsi !

Bondye, ou merite vre pou yo fè lwanj ou sou Mòn Siyon, se pou yo ba ou sa yo te pwomèt ou a. 2Paske ou tande lè y’ap lapriyè ou. Tout moun ap vin nan pye ou,pou rekonèt peche yo. Peche nou yo twòp pou nou. Men, w’ap efase yo. 4Ala bon sa bon pou moun ou menm ou chwazi, pou moun ou menm ou rele bò kote ou! L’ap rete anndan lakay ou! N’ap plen vant nou ak bon bagay ki gen lakay ou, ak benediksyon ki nan kay ki apa pou ou a. 5Bondye, ou menm k’ap delivre nou, w’ap reponn nou, paske ou pa nan patipri. w’ap fè bèl bagay pou nou. Moun toupatou sou latè, moun byen lwen lòt bò lanmè ap mete konfyans yo nan ou. 6Avèk fòs ou, ou mete mòn yo kanpe nan plas yo. Ou fè wè jan ou gen anpil pouvwa. 7Ou kase lanmè a lè l’ move. Ou fè lanm lanmè yo sispann fè bri. Ou fè pèp yo rete trankil lè yo move. 8Moun ki rete nan dènye bout latè a pran tranble lè yo wè bèl bagay ou fè yo. Depi sou bò solèy leve jouk sou bò solèy kouche ou fè moun rele sitèlman yo kontan. 9Ou moutre jan ou pran swen latè: Ou voye lapli pou wouze l’. Ou fè l’ donnen anpil. Larivyè Bondye toujou plen dlo. Ou pare yon bèl rekòt mayi. Men ki jan ou pran swen tè a: 10Ou mete dlo nan kannal pou wouze jaden yo. Ou kase bit tè yo. Ou voye gwo lapli pou tè a bwè kont dlo li. Ou fè grenn yo jèmen. 11Ala yon bèl rekòt ou ban nou lè lanne a fini! Tout kote ou pase gen abondans an kantite! 12Jaden ki nan dezè a jwenn kont dlo yo. Ti mòn yo kontan. 13Jaden yo plen zannimo. Jaden mayi kouvri tout fon yo. Fon yo kontan, y’ap chante sitèlman yo kontan. »

Mwen kanpe nan kan lavi ak lanmou, nan kan Hayti ; mwen kanpe nan kan JEZIKRI A ! La lutte continue ! Hayti vaincra !

0. Crions à Dieu
1.
Crions à Dieu pour que notre patrie
S’éveille enfin de son sommeil de mort
Que constamment tout enfant de Dieu prie
Ah! Par la foi changeons son triste sort

2.
Oui, qu’à ces soins chacun de nous s’applique
Nous l’obtiendrons indicible bonheur
Temple, maison, rue et place publique
Tout redira le beau nom du Sauveur

3.
Allons! Allons! enfant du Dieu de gloire
Levons nos fronts trop longtemps abattus
Comme au beau jour de notre sainte histoire
Chrétiens vivons ou mourons pour Jésus

4.
L’aurore vient de ce jour magnifique
Où secourant les fers de l’oppresseur
Tout l’univers dans un même cantique
Proclamera le beau nom du Sauveur

NAMASTE ! SHALOM !

Kerlens Tilus 09/24/2021
Snel76_2000@yahoo.com
Tel : 631-639-0844