La nation qui a asservi Israël !

« Vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira. » (Jean 8 v 32)
« Kumbaya My Lord, Kumbaya ; Lève-Toi DIEU le Père ! »

Depuis 1988, l’UNESCO a consacré le 23 Août : Journée Internationale du souvenir de la Traite Negrière et de son abolition. Selon l’UNESCO, la journée vise à inscrire la tragédie de la Traite Negrière dans la mémoire de tous les peuples. Je veux prendre du temps aujourd’hui pour porter mes frères et sœurs haytiens à garder l’espoir en l’avenir, car les meilleurs jours sont devant nous. Durant ces dix dernières années, j’ai effectué des recherches sur l’origine du peuple haytien et j’ai pu rassembler des documents sensibles. Aujourd’hui, je vais considérer deux livres écrits par Dante Fortson : 1- Hiding the Hebrews: Did America Kidnap the Lost Tribes of Israel? (Cacher les Hébreux : l’Amérique a-t-elle kidnappé les tribus perdues d’Israël ?) ; 2- More Than Slaves: The Truth No Black Person Was Ever Meant To Find Out (Plus que des esclaves : la vérité qu’aucun Noir de devait censé savoir) pour parler un peu de la nation qui a asservi Israël et pour parler de la Traite Negrière à la lumière des prophéties de la Sainte Bible. Aujourd’hui, plus que jamais, nous sommes persuadés que l’Histoire de l’Humanité est falsifiée, encore plus l’Histoire des Noirs des Amériques. Nous savons que l’Histoire du peuple haytien est falsifiée à dessein par ceux-là même qui devraient guider le peuple et l’amener à embrasser l’éducation comme fer de lance pour sortir de l’ornière de la pauvreté, de la superstition, de l’ignorance et de la misère. Nous rendons gloire à Notre Créateur, l’Éternel YAHWEH parce qu’Il nous a permis de découvrir la Vérité tant occultée. Ouvrez grands vos yeux ; je vais vous conter une histoire que vous devez savoir et qui vous permettra de voir la vie sous un angle beaucoup plus positif, et mettre le cap sur le futur santibonique de notre Nation, HAYTI.

Je ne saurais entrer dans le fond du sujet sans vous inviter à lire le chapitre 28 de Deutéronome en Haytien. En effet, la lecture de ce texte vous permettra de situer un peu et comprendre cette histoire de malédiction que l’on colle à Haïti, pays vilipendé et latrinisé par l’Occident des esclavagistes et racistes Européens et Étasuniens qui se dit chrétien, mais qui ne connait pas le CHRIST. Si vous me posez la question, à savoir : Haïti, est-il maudit ? Je vous répondrai oui, mais cette malédiction n’est pas éternelle. S’il y avait des leaders religieux conscients et responsables en Haïti, depuis belle lurette, cette vérité serait accessible. Nous rendons Gloire à l’Agneau Immolé, JÉSUS-CHRIST de NAZARETH qui nous a permis d’avoir accès à cette Grande Révélation : Israël est asservi par les Européens et les Etasuniens. Lisons Deuteronome 28 en Haytien :

« Benediksyon pou moun obeyisan !

Si nou koute Seyè a, Bondye nou an, si nou fè tou sa mwen ban nou lòd fè jòdi a, Seyè a va fè nou tounen nasyon ki pi gran pase tout lòt nasyon ki sou latè. 2 Wi, si nou koute Seyè a, Bondye nou an, men benediksyon l’ap vide sou nou: 3 Seyè a va beni nou lavil kou andeyò. 4 Seyè a va beni pitit nou yo, rekòt jaden nou yo, pòte bèf nou yo, pòte kabrit nou yo, pòte mouton nou yo ak pòte tout lòt bèt nou yo. 5 Seyè a va beni rekòt ble nou ak rekòt farin nou. 6 Seyè a va beni nou nan tou sa n’ap fè, depi nan mete men jouk nou bout. 7 Seyè a va fè nou kraze tout lènmi ki va atake nou. Lè y’ap vin sou nou, y’a mache ansanm sou yon sèl chemen. Men, y’a gaye toupatou lè y’ap kraze rak pou nou. 8 Seyè a va beni nou tout tan, l’a beni depo manje nou, l’a beni tou sa n’ap fè. L’a beni nou nan peyi Seyè a, Bondye nou an, va ban nou an. 9 Si nou fè tou sa Seyè a, Bondye nou an, mande nou fè, si nou viv jan li vle nou viv la, n’a yon pèp k’ap viv apa nèt pou Seyè a, Bondye nou an, jan l’ te fè nou pwomès la. 10 Lè sa a, tout pèp sou latè va wè Seyè a te chwazi nou pou pote non l’, y’a gen respè pou nou. 11 Seyè a va kouvri nou ak benediksyon, l’a ban nou anpil pitit, anpil bèt ak anpil rekòt nan peyi Seyè a te pwomèt zansèt nou yo l’ap ban nou an. 12 L’a rete nan syèl la, l’a louvri trezò li, l’a voye lapli sou peyi a lè sezon an va rive, l’a beni tout travay n’ap fè. N’a gen pou nou prete tout moun. Nou p’ap janm bezwen mande pesonn prete. 13 Seyè a va mete nou devan, nou p’ap janm dèyè. N’a toujou anwo, nou p’ap janm anba, depi nou swiv tout lòd Seyè a, Bondye nou an, depi nou fè tou sa mwen mande nou fè jòdi a, 14 san nou pa janm kite chemen li mete devan nou an pou n’ ale dèyè lòt bondye pou nou sèvi yo.

Konsekans dezobeyisans !

15 Men tou, si nou pa koute Seyè a, Bondye nou an, si nou pa fè tou sa mwen ban nou lòd fè jòdi a, si nou pa swiv regleman mwen ban nou yo, men madichon l’ap ban nou epi k’ap tonbe sou nou: 16 Madichon Bondye va tonbe sou nou nan lavil kou andeyò. 17 Madichon Bondye va tonbe sou rekòt ble nou ak sou rekòt farin nou. 18 Madichon Bondye va tonbe sou pitit nou yo, sou rekòt jaden nou yo, sou pòte bèf, pòte kabrit ak pòte mouton nou yo. 19 Madichon Bondye va tonbe sou tou sa n’ap fè, depi nan mete men jouk nou bout. 20 Si nou fè bagay ki mal, si nou vire do bay Seyè a, l’ap voye tout kalite madichon sou nou: Nou p’ap konn sa pou n’ fè, n’a gen kè sere nan tou sa n’ap fè jouk n’a rete konsa n’a fin disparèt nèt, paske nou te fè bagay ki mal, nou te vire do ba li. 21 Seyè a ap voye yon sèl move maladi po k’ap fini nèt ak nou nan peyi nou pral pran pou nou an. 22 L’ap voye sou nou epidemi, move lafyèb, maladi anfle, chalè pou toufe moun, jouk n’a mouri. L’a voye chechrès, vèmen ak pichon pou detwi rekòt nou yo. Malè sa yo va tonbe sou nou jouk n’a fin disparèt nèt. 23 Syèl la p’ap bay yon degout lapli menm. Tè a va vin di kou wòch. 24 Nan plas lapli, Seyè a va fè pousyè tè ak sab kouvri nou jouk nou mouri. 25 L’a fè lènmi nou yo bat nou. N’a pran yon sèl chemen ansanm pou n’ atake yo. Men, n’a gaye toupatou lè n’a pran rak devan yo. Tout moun sou latè pral mete men nan tèt lè y’a wè sa ki rive nou. 26 Lè n’a mouri, se zwazo ak bèt nan bwa ki pral manje kadav nou yo san p’ap gen pesonn pou pouse yo ale. 27 Seyè a va fè bouton leve sou tout kò nou, menm jan li te fè moun peyi Lejip yo, n’a gen apse, lagal, pyas, epi nou p’ap ka jwenn gerizon pou maladi po sa yo. 28 Seyè a va fè nou pèdi tèt nou, nou p’ap konprann sa n’ap fè, nou p’ap konnen kote pou n’ mete kò nou. 29 Gwo midi, n’a tatonnen tankou avèg k’ap mache nan fènwa. Nou p’ap jwenn rannman nan ankenn travay n’ap fè. Tout tan moun ap malmennen nou, y’ap vòlè nou, lèfini p’ap gen pesonn pou pote nou sekou. 30 N’a fiyanse ak yon fi, men se yon lòt gason ki va kouche ak li. N’a bati yon kay, men nou p’ap janm rete ladan l’. N’a plante yon jaden rezen, men nou p’ap janm jwi l’. 31 Y’a touye bèf nou yo la devan je nou, men nou p’ap ka mete yon ti moso nan vyann li nan bouch nou. Y’ap pran bourik nou nan bab nou al avè l’, yo p’ap janm renmèt nou li. Y’a bay lènmi nou yo tout mouton nou yo, epi p’ap gen pesonn pou pote nou sekou.

32 N’a wè ak je nou y’ap pran pitit gason ak pitit fi nou yo bay moun lòt nasyon. Tout lè n’a anvi wè yo ankò, men p’ap gen anyen nou ka fè pou sa. 33 Moun nou pa janm konnen va manje tou sa ki nan jaden nou ak tout pwofi travay nou. Se tout tan y’a malmennen nou, y’a maltrete nou. 34 Lè n’a wè tout bagay sa yo rive nou, n’a pèdi tèt nou! 35 Seyè a va ban nou yon sèl malenng nan jenou ak sou kwis janm nou ki p’ap janm geri. Bouton ap parèt sou tout kò nou, depi nan pye jouk nan tèt. 36 Seyè a pral depòte nou ansanm ak tout wa nou te mete alatèt nou, nan yon peyi etranje ni nou menm ni zansèt nou yo pa t’ janm konnen. Lè n’a rive la, n’a sèvi zidòl fèt an bwa ak zidòl fèt ak wòch. 37 Nan tout peyi kote Seyè a pral gaye nou yo, moun pral sezi wè sa ki rive nou, y’a pase nou anba kont betiz, y’a fè chante sou nou. 38 N’a plante anpil grenn nan jaden nou, men n’a rekòlte yon ti kras, paske krikèt va manje pifò. 39 N’a plante jaden rezen, n’a okipe yo byen. Men, nou p’ap jwenn rezen ni pou nou rekòlte, ni pou fè diven pou nou bwè, paske vèmen va fin manje tout. 40 Pye oliv va pouse toupatou nan peyi nou an, men nou p’ap gen yon ti degout lwil oliv, paske tout grenn oliv yo ap koule. 41 N’a fè pitit fi ak pitit gason, men yo p’ap pou nou, paske lènmi nou yo ap fè yo prizonye, y’ap depòte yo. 42 Krikèt pral manje tout pyebwa nou yo ak tout ti plant ki nan jaden nou yo. 43 Moun lòt nasyon k’ap viv nan mitan nou va vin pi fò pase nou. Nou menm, chak jou, n’a pèdi fil. 44 Se yo menm ki va gen lajan pou yo prete nou. Nou menm nou p’ap gen anyen pou n’ prete yo. Se yo ki va devan, nou menm nou pral dèyè nèt. 45 Tout giyon sa yo va tonbe sou nou. Kote nou pase y’a pase dèyè nou. Y’a rete sou nou jouk y’a fini nèt ak nou. Tou sa, paske nou pa t’ koute sa Seyè a, Bondye nou an, di nou, nou pa t’ fè tou sa li te mande nou fè nan lòd ak regleman li te ban nou yo. 46 Madichon sa yo va sèvi ni pou nou ni pou pitit nou yo pou moutre nou kalite mèvèy ak mirak Bondye ka fè. 47 Bondye te ban nou tou sa nou te bezwen. Men malgre sa, nou pa t’ sèvi l’ tout bon ak kè kontan. 48 Se poutèt sa, nou pral sèvi lènmi Seyè a pral voye sou nou. Nou pral soufri grangou, swaf dlo, toutouni, dizèt ak tout kalite mizè. Seyè a pral fè lènmi yo kraze nou anba men yo, jouk y’a fini nèt ak nou.

49 Seyè a pral mennen yon nasyon soti byen lwen nan dènye bout latè, yon nasyon ki pale yon lang nou p’ap konprann, yo pral vare sou nou tankou malfini sou poul. 50 Se moun ki gen kè di. Yo p’ap respekte vye granmoun, ni yo p’ap gen pitye pou timoun. 51 Y’a manje pwofi bèt nou yo, ak rekòt jaden nou yo jouk y’a kite nou mouri grangou. Yo p’ap kite anyen pou nou, ni farin, ni diven, ni lwil, ni pòte bèf nou yo ni pòte mouton nou yo, jouk y’a fini nèt ak nou. 52 Y’a atake nou. Y’a sènen tout lavil nou yo, jouk y’a fin kraze gwo miray byen wo ki te sèvi nou ranpa, miray nou te kwè ki ta ka toujou pwoteje nou yo. Wi, y’a fèmen nou, y’a sènen tout lavil nou yo, toupatou nan peyi Seyè a, Bondye nou an, te fè nou kado a. 53 Lè lènmi nou yo va sènen nou nan lavil nou yo, y’a mete nou nan yon sèl kalite mizè ak kè sere, n’a sitèlman grangou, n’a manje pwòp pitit nou yo, pitit gason ak pitit fi Seyè a, Bondye nou an, te ban nou. 54 Menm moun nou konnen ki pi bon nan mitan nou an, moun ki pa janm nan kont ak pesonn lan, enben menm li menm, l’a fèmen kè l’, li p’ap konn frè, li p’ap konn madanm li te renmen an, ni ankenn pitit nan sa ki rete l’ yo, 55 pou li pa bay pesonn nan vyann pitit li l’ap manje a, paske ak lènmi k’ap sènen nou nan lavil nou yo, ap gen yon sèl mizè ak kè sere nan mitan lavil nou yo, ata li menm, l’a sitèlman grangou, l’a blije manje pwòp pitit li, epi li p’ap bay pesonn ladan l’. 56 Menm fanm nou konnen ki pi bon moun nan mitan nou an, fanm ki pa ta janm ap mache nan lari tèlman li gen bon jan ak bon levasyon an, li va fèmen kè l’, li p’ap konn ni mari li renmen anpil la, ni pitit fi, ni pitit gason. 57 Pou li pa separe ak yo, l’a kache kò l’ pou yo pa wè l’ lè l’ap manje pitit li fenk fè a, ansanm ak tout manman vant lan. Paske, avèk lènmi k’ap sènen nou nan lavil nou yo, ap gen yon sèl mizè ak kè sere, p’ap gen anyen pou manje. Lè sa a, l’a kache kò l’ pou l’ pa bay yo anyen nan sa l’ap manje a. 58 Si nou pa swiv tout regleman ki ekri nan liv lalwa sa a, si nou pa gen krentif pou Bondye nou an, Seyè ki gen anpil pouvwa a, Bondye moun fèt pou respekte a, 59 Seyè a va voye gwo malè sa yo sou nou ak sou pitit nou yo, l’a voye gwo epidemi ki pa tande rete, move maladi ki pa konn renmèd. 60 L’a voye sou nou ankò tout malè ki te tonbe sou moun peyi Lejip yo, malè ki te fè nou tranble yo. Nou p’ap janm ka soti anba yo. 61 Sa ki pi rèd ankò, Seyè a va voye sou nou tout kalite epidemi ak maladi yo pa pale nan liv lalwa Seyè a jouk la fini nèt avèk nou. 62 Epi nou menm, moun pèp Izrayèl yo, ki te anpil tankou zetwal ki nan syèl la, n’a tounen yon ti ponyen moun, paske nou pa t’ koute sa Seyè a, Bondye nou an, te di nou. 63 Menm jan Seyè a, Bondye nou an, te pran plezi pou l’ te fè nou byen, pou l’ te fè nou vin anpil la, se konsa tou l’a pran plezi pou l’ fè nou pèdi tout bagay, pou l’ fini nèt ak nou. L’a rache nou met deyò nan peyi kote nou pral antre a, peyi nou pral pran pou nou rete a. 64 Seyè a va gaye nou nan mitan tout nasyon ki toupatou sou latè. Lè n’a rive la, n’a sèvi lòt bondye ni zansèt nou yo, ni nou menm nou pa t’ janm tande pale, zidòl fèt an bwa, zidòl fèt ak wòch. 65 Antan n’ap viv nan mitan lòt nasyon sa yo, nou p’ap janm gen kè poze, nou p’ap janm ka rete yon sèl kote. Seyè a va fè nou viv ak kè sote, nan lapenn ak dekourajman. 66 Lavi nou ap toujou an danje. Lajounen kou lannwit, n’ap nan laperèz, n’ap pè pou lanmò pa pran nou. 67 Devan bagay n’a wè k’ap pase devan je nou, n’a gen yon sèl laperèz nan kè nou, kè nou va bat bip-bip! Chak maten n’a mande kilè aswè va rive. Chak aswè n’a mande kilè la jou. 68 Seyè a va fè nou tounen nan peyi Lejip nan bato, atout se li menm ki te pwomèt nou pa t’ap janm tounen la ankò. N’ aval vann tèt nou bay lènmi nou yo pou nou sèvi yo esklav, men pesonn p’ap vle achte nou. »

Après la lecture du chapitre 28 de Deutéronome, vous êtes en mesure d’appréhender les « jouman » des différents théologiens racistes européens et étasuniens qui colportent avec des apatrides de chez nous pour raconter des bobards sur notre Indépendance et même déclarer qu’une certaine cérémonie, dite « Cérémonie de Bois Caïman » a eu lieu le 14 Août 1791 où un cochon a été égorgé, et nos ancêtres pactisèrent avec le diable par le sang de ce cochon pour arriver au 1er Janvier 1804. Nous savons que Depi kochon kochon, kochon toujou kochon, kochon pa janm pa kochon! Alòs yon bann nèg ki di yo se save pou y ap repete zafè kwèdèk Bwa Kayiman se ak san KOCHON zansèt nou yo te fè alyans ak Ogou Feray, Èzili Dantò! Lol. Nou gen rezon ap fè MASISI, manjè kaka nan twou kaka kòm kochon! Toute cette demarche entre dans le cadre de ce qu’on peut appeler la « Théologie du Blasphème » selon Dante Fortson qui soutient que « l’Ancien et le Nouveau Testament parlent d’un complot non seulement pour cacher Israël, mais pour remplacer Israël par les Gentils. Il existe en fait deux doctrines majeures détenues par de nombreuses personnes dans l’Église, et d’autres qui épousent des parties de ces croyances sans connaître leur origine : 1- Israélisme Britannique, 2- Théologie de remplacement ». Il poursuit pour dire que « L’israélisme britannique, également appelé anglo-israélisme, est un mouvement religieux qui prétend que les personnes d’ascendance d’Europe occidentale et d’Europe du Nord sont les descendants en ligne directe des dix tribus perdues des anciens Israélites, en particulier en Grande-Bretagne. » et « Le supersessionisme, également appelé théologie de remplacement ou théologie de l’accomplissement, est un point de vue théologique chrétien sur le statut actuel de l’Église par rapport au peuple juif et au judaïsme. Il soutient que l’Église chrétienne a succédé aux Israélites en tant que peuple définitif de Dieu ou que la Nouvelle Alliance a remplacé ou supplanté l’alliance mosaïque. »

La Traite Négrière est une sorte de complot tres bien planifié par Satan pour kidnapper le peuple de Dieu. « La raison pour laquelle le sujet de l’esclavage en relation avec la prophétie de la BIBLE est évité est que ceux qui prétendent actuellement être juifs en Israël ne peuvent pas prouver qu’ils ont été dispersés dans le monde via des navires négriers. En fait, ils n’ont aucune histoire d’esclavage parce qu’ils sont des imposteurs européens et non des descendants des Israélites d’origine. Ils ne correspondent tout simplement pas aux prophéties, et donc se concentrer sur un signe prophétique qui ne leur correspond pas exposera la vérité. Lorsque nous parlons aux chrétiens européens de qui est Israël d’aujourd’hui, nous pouvons rencontrer plusieurs réponses différentes, et aucune de ces réponses n’est basée sur l’histoire, les écritures ou la réalité en général :

– Les Israélites ont migré dans le monde et se sont mélangés à toutes les nations au fil du temps. Pas vrai.

– Les Israélites sont de retour en Israël, ce qui est un accomplissement de la prophétie BIBLIQUE. Pas vrai.

– Les Israélites ont émigré en Europe et sont devenus l’Angleterre et l’Amérique. Pas vrai.

– CHRIST parlait des chrétiens réduits en esclavage. Pas vrai.
Toutes ces réponses sont fausses, alors abordons chacune de ces fausses affirmations en examinant directement les mots des Écritures. Selon la BIBLE, Israël n’a pas migré dans toutes les nations. Ils ont été emmenés comme esclaves, dispersés par la force, et seraient ensuite opprimés pendant 400 ans dans un pays qu’ils ne connaissaient pas. » Chers lecteurs, je vous invite à lire des passages de la Bible en Haytien pour voir comment la malédiction du Deutéronome 28 a suivi Israël pour n’avoir pas gardé les commandements de YAHWEH :

« M’ap mennen lènmi nou yo vin fè nou lagè. M’ap leve moun dèyè nou pou vin fè nou lagè. M’ap gaye nou nan mitan lòt peyi etranje yo. Peyi a va tounen yon dezè. Lavil nou p’ap gen pesonn rete ladan yo. Lè sa a, tè a va pran repo. Wi, lè lènmi nou yo va depòte nou byen lwen nan peyi pa yo, tè a va rete san travay, l’a pran repo. (Levitik 26 v 33).

Senyè a pral gaye nou toupatou nan mitan lòt nasyon yo. Se yon ti ponyen moun ase nan nou ki p’ap mouri nan peyi kote Senyè a pral mennen nou an. Lè n’a rive nan peyi sa yo, nou pral fè sèvis pou bondye moun fè ak men yo, pou zidòl fèt an bwa, osinon an wòch, zidòl ki pa ka wè, ki pa ka tande, ki pa ka manje, ki pa ka pran sant anyen. Men, lè sa a, n’a pran chache Senyè a, Bondye nou an. Si nou chache l’ ak tout kè nou, n’a jwenn li. (Detewonòm 4 v 27-29)

Senyè a va gaye nou nan mitan tout nasyon ki toupatou sou latè. Lè n’a rive la, n’a sèvi lòt bondye ni zansèt nou yo, ni nou menm nou pa t’ janm tande pale, zidòl fèt an bwa, zidòl fèt ak wòch. Antan n’ap viv nan mitan lòt nasyon sa yo, nou p’ap janm gen kè poze, nou p’ap janm ka rete yon sèl kote. Senyè a va fè nou viv ak kè sote, nan lapenn ak dekourajman. Lavi nou ap toujou an danje. Lajounen kou lannwit, n’ap nan laperèz, n’ap pè pou lanmò pa pran nou. (Detewonòm 28 v 64-66)

Mwen te di mwen tapral detwi yo nèt, pou pesonn pa janm chonje yo ankò sou latè. Men, mwen pa ta vle kite lènmi yo pran pye sou yo. Mwen pa ta renmen pou moun ki pa vle wè m’ yo mete nan tèt yo se yo menm ak fòs kouraj yo ki fè sa, pou yo pa di: Senyè a pa gen anyen pou l’ wè nan sa. Pèp Izrayèl la, se yon pèp ki pèdi bonnanj yo. Yo pa gen konprann. Si yo te gen konprann, yo ta louvri je yo, yo ta wè sa ki pral rive yo. (Detewonom 32 v 26-29)

Senyè a pral pini pèp Izrayèl la. Yo pral tranble tankou pye wozo k’ap tranble bò kouran dlo. Li pral dechouke pèp Izrayèl la nan bon peyi li te bay zansèt yo a, li pral gaye yo lòt bò larivyè Lefrat, paske yo fè Senyè a fache lè yo fè estati pou zidòl Astate a. (1 Wa 14 v 15).

Koulye a, chonje pawòl ou te bay Moyiz, sèvitè ou la, lòd ki di nou: Si nou menm, moun pèp Izrayèl yo, nou pa kenbe pawòl mwen yo, m’ap gaye nou sou latè nan mitan tout lòt nasyon yo. Men, si nou tounen vin jwenn mwen, si nou pran swiv kòmandman mwen yo pou nou fè sa m’ di nou fè, yo te mèt depòte nou jouk byen lwen nan dènye bout latè a, m’ap sanble nou, m’ap fè nou tounen kote mwen chwazi pou m’ rete a.( Neemi 1 v 8-9)

Mwen pral gaye yo nan mitan yon bann nasyon ni yo menm ni zansèt yo pa t’ janm konnen. Mwen pral voye lènmi fè yo lagè jouk mwen fin touye yo nèt. (Jeremi 9 v 16).

Lè m’a fin gaye yo tout nan mitan lòt nasyon yo, lè m’a fin simaye yo nan divès peyi etranje, lè sa a, y’a konnen se mwen menm ki Senyè a. Men, m’ap kite de twa ladan yo chape, yo p’ap touye yo nan lagè, yo p’ap mouri nan grangou, ni anba move maladi. Konsa, lè y’a nan mitan lòt nasyon yo, y’a rakonte jan yo te fè bagay ki derespektan, y’a konnen se mwen menm ki Seyè a. (Ezekyèl 12 v 15-16)

M’ap gaye tout pèp ou a nan mitan lòt nasyon yo. M’ap mache simaye nou nan peyi etranje yo. M’ap fè nou sispann fè malpwòpte nou t’ap fè nan mitan nou an. Akòz tou sa ou fè ki derespektan yo, lòt nasyon yo pral trennen ou nan labou. Men ou menm, w’a konnen se mwen menm ki Senyè a. (Ezekyèl 22 v 15-16)

Y’ap touye yo ak nepe, y’ap mete men sou yo, y’ap depòte yo nan tout lòt peyi. Pou lavil Jerizalèm lan menm, moun lòt nasyon yo gen pou yo foule l’ anba pye yo, jouk tan dèle yo ba yo a va bout.(Lik 21 v 24) ».

Dans Deutéronome 9 v 12-14, Dieu voulait anéantir Israël et faire de la lignée de Moïse une grande nation. Dieu a retiré sa protection surnaturelle et a permis à Israël d’être pris comme esclave à plusieurs reprises. Regardez la vie religieuse et spirituelle de notre peuple qui suit toujours d’autres dieux et religions : – Christianisme eurocentrique – Islam – Kemet – Spiritualisme africain – Vaudou. « Notre peuple poursuit toutes les croyances sous le soleil, sauf se tourner vers le Très-Haut. C’est pourquoi éveiller notre peuple à la vérité doit être une priorité pour ceux d’entre nous qui cherchent et connaissent la vérité. » Deutéronome 28 dit qu’Israël serait pris par des navires négriers. Ésaïe 18 dit que les navires traverseraient l’Océan Atlantique pour chercher les Israélites. Sophonie 3 dit que les Israélites reviendront de l’autre côté de l’Océan Atlantique. Selon Dante Fortson, pour que les Européens réussissent quelque chose d’aussi important que de déplacer et d’effacer un groupe de personnes de l’Histoire, ils avaient besoin de ce qui suit : 1- Ils devaient emmener les Hébreux dans un pays où personne ne savait qui ils étaient. 2- Ils avaient besoin d’emmener les Hébreux dans un pays où ils pourraient être gardés sans murs. 3- Ils avaient besoin de dépouiller leur culture, leur langue et leur religion pendant des générations. 4- Ils avaient besoin de diviser les familles pour que leur histoire soit complètement perdue. Il continue pour dire que ce que les Européens ont fait à Juda et au reste d’Israël était une destruction culturelle systématique et intentionnelle.

Je vous présente ici un résumé des preuves, selon les découvertes de Dante Fortson :

1- Les Hébreux devaient traverser l’Océan Atlantique.

2- Les Hébreux devaient être emmenés dans un pays qu’ils ne connaissaient pas.

3- Les Hébreux devaient être pris par une nation dont ils ne connaissaient pas la langue.

4- La nation qui prendrait Israël devait le faire sur des navires négriers.

5- La nation qui prendrait Israël devait être associée à un aigle.

6- La nation qui prendrait Israël commettrait le mal contre les jeunes et les vieux sans égard.

7- La nation qui prendrait Israël les tiendrait toujours comme esclaves lorsque CHRIST reviendra.

Ce n’est nullement par un heureux hasard que dans la nuit du 22 au 23 Août 1791 que les esclaves de la Colonie de Saint Domingue se sont révoltés pour dire non à la Traite Négrière et à l’esclavage deshumanisants. Vous allez comprendre pourquoi nos ancêtres Toussaint Louverture, Jean Jacques Dessalines et Henri Christophe furent combattus parce qu’ils osèrent défier l’ordre satanique établi des choses, et aussi pourquoi la Révolution de 1804 fut courciuité. Je vous invite à lire les psaumes 83 et 137 pour comprendre encore mieux le complot bien ourdi pour asservir Israël. « Il ne fait aucun doute qu’Israël a été réduit en esclavage et dispersé dans le monde entier… et il y a plus qu’assez de preuves pour conclure que l’Amérique en était responsable en grande partie. La raison pour laquelle nous n’entendrons jamais cela enseigné par les pasteurs européens est parce qu’il les oblige non seulement à admettre que les Noirs américains (dans les Amériques) le sont, mais aussi qu’ils ont échoué royalement. Ils ne pourront plus justifier ou excuser tout ce qui arrive à un homme ou à une femme hébreux entre les mains des Européens en Amérique. Ils comprennent les conséquences de toucher l’oint de Dieu, dont ils sont coupables de savoir que la vérité leur montre de quel côté ils ont vraiment choisi et de quel côté ils ont haï, et c’est trop à supporter pour beaucoup d’entre eux. Heureusement, ce qu’ils croient ou ne croient pas n’a aucune importance pour nous ou le Très-Haut. Nous sommes son peuple et Il est notre Dieu. Il est temps que notre peuple s’éveille à la vérité de qui nous sommes sans crainte ni égard pour quiconque pourrait dire le contraire. La verite nous affranchira. » (Dante Fortson).

Aujourd’hui, nous devons savoir que nous sommes au bout de nos peines et douleurs. Lisons ensemble Genèse 15 v 13-14 en Haytien : « Seyè a di l’. Konnen sa byen: Pitit pitit ou yo pral viv tankou etranje nan yon peyi ki pa pou yo. Y’ap fè yo tounen esklav, y’ap peze yo pandan katsanzan (400 an). 14 Men, apre sa, m’ap pini nasyon ki va pran yo fè esklav la. Konsa, lè lè a va rive pou yo kite peyi sa a, y’a soti avèk anpil anpil richès ». La Traite Négrière(Transatlantique) a bel et bien débuté entre 1619 et 1625 ; en ce présent moment, nos kidnappeurs bourreaux sont au bout de leur domination. Alors, vous comprenez pourquoi Haïti domine toujours l’actualité ; ils nous haïssent et ils ne peuvent pas nous engloutir. Nous avons un échantillon représentatif de Juda et d’Israël sur notre terre et nous sommes appelés à être la Lumière des Nations. Les Arabes et Israéliens esclavagistes s’unissent pour nous tenir dans les fers avec la mafia Euro-Étasunienne ; mais notre Maître et Seigneur tiendra Sa Promesse ! Les Européens et les Étasuniens ont kidnappé le Peuple de Dieu ; mais le Créateur a payé la rançon ; nous sommes à nouveau libres !

« Sipann kriye, sispann plenyen; seche dlo nan je w, Senyè a ka fè tout bagay! Montay rasism ki kanpe devan Haïti a, li pa pi wo ke BONDYE! Lanmè inyorans sa a ki soti pou anglouti pèp ayisyen an, li pa pi wo ke BONDYE; vale lanmò malfezans ak mechanste ki devan peyi Dayiti k ap soufri a, li pa pi wo ke Bondye! Dezè koripsyon ak ensousyans ki vle detwi Haïti a, li pa pi wo ke Bondye! ». Il est en contrôle. En ce temps de chien, nous recevons un signe probant que le Maître est en contrôle. Les révisionnistes peuvent toujours parler de Bois Caïman comme une cérémonie vodouesque où un cochon a été égorgé et son sang distribué pour sceller un pacte avec un certain esprit libérateur, c’est leur affaire; mais nous savons que c’est l’INCRÉÉ qui permit à notre Père Fondateur, JEAN JACQUES DESSALINES d’arpenter la voie de la Liberté! Il fera à nouveau ce qu’il a fait en 1804. 2021, année de la libération d’Haïti!

« Je connais ta tribulation et ta pauvreté (bien que tu sois riche), et les calomnies de la part de ceux qui se disent Juifs et ne le sont pas, mais qui sont une synagogue de Satan. » (Apocalypse 2 v 9).

« Voici, je te donne de ceux de la synagogue de Satan, qui se disent Juifs et ne le sont pas, mais qui mentent; voici, je les ferai venir, se prosterner à tes pieds, et connaître que je t`ai aimé. » (Apocalypse 3 v 9).

« Il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ. » (Romains 8 v 1).

NAMASTE ! SHALOM !

Kerlens Tilus 08/23/2021
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